2026年02月26日
本期撰稿人 陳大明 中國老子文化研究中心執(zhí)行副主任、秘書長(zhǎng)，老子學(xué)院（研究院）研究員
傳承優(yōu)秀文化，解讀歷史經(jīng)典，開啟智慧之光。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》第七十三章。
原文：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
這一章著重講不言、不爭(zhēng)的“天之道”廣大無邊、疏而不失，只有柔弱不爭(zhēng)，才能夠趨利避害。共分兩部分。第一部分：開篇至“孰知其故”；第二部分：自“天之道”至結(jié)束。
先看第一部分。開篇的勇于敢則殺，勇于不敢則活：敢，冒犯、逞強(qiáng)。指犯上作亂、強(qiáng)為天下先等造作妄為之舉。殺，被殺、死亡。不敢，不冒險(xiǎn)、避開風(fēng)險(xiǎn)。活，得到存活、保全自己。意思是勇于逞強(qiáng)、不顧一切就會(huì)招來殺身之禍，勇于退縮守柔，就能存活。
或利或害：或，有的、有些。意思是勇于不敢的獲利，勇于敢的受害。
天之所惡：天，天道，以天比喻大道。意思是“勇于敢”，逞強(qiáng)好勝、造作妄為是天道所厭惡的，引申為不符合天道的規(guī)律。
老子這部分以“勇”字開篇，“勇于敢則殺，勇于不敢則活”與第四十二章的“強(qiáng)梁者不得其死”，第七十六章的“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”所表達(dá)的意思相近。意在說明侯王敢于“勇敢”，這是一種勇氣；侯王敢于“不勇敢”，也是一種勇氣。侯王自己動(dòng)不動(dòng)表現(xiàn)勇敢，使整個(gè)朝廷都變得“勇敢”起來，肆意妄為，甚至咄咄逼人，就會(huì)導(dǎo)致鎮(zhèn)壓和殺戮，這種行為，終將傷害自己。侯王敢于“不勇敢”，不輕易使用暴力，那么，黎民百姓就能夠正常生產(chǎn)、生活，國家長(zhǎng)治久安，侯王自己也沒有什么禍端。老子把這兩種情形歸結(jié)為“天之所惡”，深刻揭示出天道法則在某種程度上人們是可以認(rèn)識(shí)的，可是對(duì)于為什么會(huì)有這樣的法則，終極原因則是需要不斷探索的，人們永遠(yuǎn)也不可能完全知道其中的奧妙。既然如此，沒有別的選擇，只有遵道而立、順道而行。按照天道自然法則前行，不要違逆天道，強(qiáng)行蠻干。
接下來，看第二部分。天之道：指自然的規(guī)律、天道法則。
不言而善應(yīng)：應(yīng)，回答、呼應(yīng)。意思是不說話卻善于響應(yīng)。
繟然而善謀：繟然，舒緩、遲緩的樣子。意思是貌似行動(dòng)遲緩，不善謀劃，實(shí)際上卻善于謀劃。
天網(wǎng)恢恢，疏而不失：網(wǎng)，自然的聯(lián)系。恢恢，極為廣大。疏，稀疏。失，漏失。意思是天道的羅網(wǎng)廣大無邊，雖然稀疏，但卻包容一切，無所遺漏。
老子揭示了天道的四個(gè)基本特性。一是“不爭(zhēng)而善勝”。天道是最具超越性的存在，大化流行之中沒有能夠與天道對(duì)等、抗衡的力量或事物，它談不上與誰去爭(zhēng)，反倒是世間萬物都按照天道的規(guī)律去運(yùn)行、去發(fā)展。二是“不言而善應(yīng)”。天道并不向誰發(fā)號(hào)施令，世間萬物在自覺自愿地順應(yīng)天道法則活動(dòng)。三是“不召而自來”。天道無意識(shí)召喚世間萬物，它們像百川歸海那樣自然歸向天道的法則。四是“繟然而善謀”。天道是最具普遍性的存在，它生成并規(guī)范著世間萬物，使它們按照固有的規(guī)則和秩序運(yùn)行。
在引領(lǐng)人們充分認(rèn)識(shí)了天道的基本特性后，老子在篇末告誡侯王“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”。老子似乎在兩千多年前就已經(jīng)感知到了人類社會(huì)一定會(huì)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，所以用了“天網(wǎng)”這樣一個(gè)非常現(xiàn)代的比喻。他告訴人們，天道的網(wǎng)絡(luò)恢宏廣大，遍及天地萬物，宇觀、宏觀、中觀、微觀世界中的一切，都在這個(gè)宏大的天網(wǎng)之中，不論是地球、太陽系、多重宇宙，還是小小的行星；不論是天帝鬼神，還是凡人；不論是君主侯王，還是黎民百姓，誰都沒有超越天網(wǎng)的特權(quán)。試圖超越，就會(huì)“觸網(wǎng)”，一旦“觸網(wǎng)”，就會(huì)毀滅。如今，老子這句話已經(jīng)成為家喻戶曉的名言，形成的引申義是指人世間的種種犯罪行為都逃不過天地的懲罰。正如老百姓常說：“人在做，天在看。”“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)候未到；時(shí)候到了，一定會(huì)報(bào)?！?/p>
通過以上的串講分析可以看出，老子在這一章著重闡發(fā)了兩層意思：一是柔弱勝剛強(qiáng)，再是天道自然。這兩層意思層層遞進(jìn)，前后貫通。老子認(rèn)為，勇于柔弱則利，勇于堅(jiān)強(qiáng)則害。同樣是勇，由于出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)及實(shí)施的方式不同，結(jié)果也截然相反。老子依照“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第二十五章）的大前提，強(qiáng)調(diào)天之道貴柔弱，不貴強(qiáng)梁；貴卑下，不貴高大；貴不足，不貴有余。天之道在大化流行進(jìn)程中，有著自然生發(fā)的法則和規(guī)律，它的生發(fā)進(jìn)程具有內(nèi)在的因果關(guān)系和周密謹(jǐn)嚴(yán)的程序安排，自然呈現(xiàn)出“不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀”的四大特性。柔弱勝剛強(qiáng)也好，天道自然也罷，都是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，順從它就吉祥如意，違逆它就災(zāi)禍橫生，令人直覺在冥冥之中似乎有一張廣大無邊的“天網(wǎng)”，雖然稀疏，卻不會(huì)遺漏任何事物，一切都在道的掌控之中。
通過這些分析，老子要求人們順應(yīng)自然造化的布局安排，借助外力，應(yīng)物變化，無可而無不可，無為而無不為。老子反對(duì)只逞一時(shí)意氣、全憑血?dú)鉀_動(dòng)的匹夫之勇，提倡大勇若怯，憑借內(nèi)在的勇武精神、氣概等制敵手于無形的“不敢”之勇。
什么是真正的勇敢，孔子的一個(gè)故事講得同樣非常精彩：有一天孔子與子路聊天，孔子一會(huì)兒夸獎(jiǎng)?lì)伝兀粫?huì)兒表揚(yáng)子張。自恃勇力過人的子路心里很不服氣，便直言不諱地問孔子：“如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，你讓誰當(dāng)統(tǒng)帥？”孔子答：“當(dāng)然是我了?！弊勇纷园恋卣f：“我不是很勇敢嗎？”孔子說：“沒錯(cuò)，你是很勇敢，可是我不僅勇敢，而且還勇于不敢?！笨鬃拥脑捯会樢娧刈屪勇氛J(rèn)識(shí)到了自己的不足?！坝掠诟摇迸c“勇于不敢”蘊(yùn)涵著深刻的哲理，它們看似相互矛盾，其實(shí)相輔相成、辯證統(tǒng)一。
對(duì)于這個(gè)問題，蘇軾在《留侯論》中闡述的極為深刻：“古之所謂豪杰者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也；天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！笨梢钥闯觯罢邽槠シ蛑?、血?dú)庵埽橇τ?。后者為理性之勇、智慧之能，是智勇。雖然留侯也逞過匹夫之勇，但后來由于心中懷有遠(yuǎn)大目標(biāo)，就有了智慧之勇，達(dá)到了當(dāng)勇則勇、當(dāng)忍則忍的大境界。所以，張良后來為劉邦所用，成了漢高祖的得力謀臣，終于以這種方式展示了他的過人之“勇”。
當(dāng)然，劉邦同樣是“勇于不敢”的高手。他與項(xiàng)羽在稱雄爭(zhēng)霸、建功立業(yè)上，就表現(xiàn)出了不同的態(tài)度，最終也得到了不同的結(jié)果。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦的實(shí)力遠(yuǎn)不如項(xiàng)羽，當(dāng)項(xiàng)羽聽說劉邦已先入關(guān)，怒火沖天，決心要消滅劉邦的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽40萬兵馬駐扎在鴻門，劉邦10萬兵馬駐扎在灞上，雙方只隔40里，兵力懸殊。面對(duì)危局，劉邦沉著應(yīng)對(duì)，恰到好處地表現(xiàn)出了柔弱謙下的“勇于不敢”。先是請(qǐng)張良陪同去見項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)伯，再三表白自己沒有反對(duì)項(xiàng)羽的意思，并與之結(jié)成兒女親家，請(qǐng)項(xiàng)伯在項(xiàng)羽面前多說好話。第二天清晨，又帶著隨從，拿著禮物到鴻門去拜見項(xiàng)羽，低聲下氣地賠禮道歉，化解了項(xiàng)羽的怨氣，緩和了他們之間的關(guān)系。表面上看，劉邦忍氣吞聲，項(xiàng)羽掙足了面子，實(shí)際上劉邦以不爭(zhēng)、忍耐換來自己和軍隊(duì)的安全，贏得了發(fā)展和壯大力量的時(shí)間。劉邦不像項(xiàng)羽一樣“勇于敢”、逞匹夫之勇，而是以柔克剛，以“不爭(zhēng)”換取垓下之戰(zhàn)合圍項(xiàng)羽，讓其上演了一場(chǎng)霸王別姬、烏江自刎的悲劇。
這一章末句“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”的告誡，在從古到今的人世間，幾乎每天都在上演。
總之，老子通過對(duì)“勇”的兩種不同結(jié)果的分析，說明柔弱不爭(zhēng)是天道法則，侯王只有遵道而行，把握天道所具有的四種特性，才能與天地合一，形成天、地、人和諧共生狀態(tài)。違背天道法則，必受天道懲罰。因?yàn)樘斓赖牧_網(wǎng)廣大無邊，雖然稀疏，但從來沒有任何漏失。
（記者 黃佳 整理）
